Dạo này mạng xã hội rầm rộ chuyện minh bạch tài khoản từ thiện của một số người nổi tiếng trên showbiz. Hãy nghe thầy Nguyễn Hoàng nói về điều này từ góc nhìn phong thủy.
Từ
lúc sinh ra, con người ta đã được trời đất tạo sẵn cho mình một “tài khoản thiện
nghiệp”. Trong đó đã có sẵn một lượng số dư làm “vốn”. Tài khoản này có nhiều
tiểu khoản như: sức khỏe, trí tuệ, của cải, năng khiếu… Nếu một người sinh ra
ít ốm đau nghĩa là tiểu khoản về sức khỏe có số dư đủ lớn để dùng, nếu người đó
hay ốm đau là số dư ít ỏi. Nếu một người sinh ra được thừa hưởng gia sản mẹ cha
để lại là tiểu khoản về của cải đủ đầy, nếu không được hỗ trợ gì thì tài khoản
này ít ỏi….Nói một cách khác, số dư làm vốn của tài khoản thiện nghiệp chính là
phước đức nhân quả từ kiếp trước để lại.
Nhưng
“xài” mãi cũng hết “vốn”, chúng ta lại phải tự mình bổ sung vào tài khoản phước
báu này: Nếu không ăn uống, luyện tập thì khỏe mấy cũng đến ngày ốm đau; không
giữ gìn và phát triển kinh tế thì giàu có mấy cũng đến ngày mạt vận; không bồi
dưỡng kiến thức thì thông minh mấy cũng đến lúc si đần… nghĩa là chúng ta cần
phải liên tục tạo thêm phước mới. Từ thiện là một hoạt động tu phước tạo phước.
Mỗi thứ mình cho đi thì tài khoản cá nhân tại ngân hàng thiện nghiệp lại được
báo “Có” thêm một khoản. Số dư tài khoản càng cao thì phước báu càng lớn. Phước
báu cũng chính là phước đức. Cha ông ta cũng nói “Có phúc thì có phần” hay “Có
đức mặc sức mà ăn”.
Phật
lấy “từ bi” làm nương, Chúa lấy “xót thương” làm tựa, dù bạn không theo tôn
giáo nào thì “lòng trắc ẩn” chính là khởi thủy của của tư lương. Làm từ thiện
là có thể cho đi bằng tiền, bằng của, bằng kinh nghiệm, bằng kiến thức, bằng lời
nói, bằng chính tấm thân này. Đối tượng nhận từ thiện có thể là con người, con
vật, cỏ cây, môi trường, tài nguyên… Khi làm từ thiện, lại chia thành hai nhánh
là có động cơ và không có động cơ. Nhánh có động cơ nghĩa là làm với tâm cầu
phước báo, tức là cho đi với hi vọng mình được khỏi bệnh, được giàu có, được nổi
tiếng, được phước lành cho con… Nhánh không có động cơ là cho đi một cách tự
nhiên như một bản năng, không mảy may suy nghĩ.
Cả
hai nhánh từ thiện này đều được đền đáp, tức là được báo “Có” trong tài khoản
thiện nghiệp, làm cho số dư tại ngân hàng phước báu tăng lên. Có điều, vì bản
chất hành động khác nhau nên kết quả nhận lãnh cũng khác nhau. Nhánh có động cơ
sẽ nhận được phước đức, nhánh không động cơ sẽ nhận được công đức. Cần lưu ý rằng
“phước đức” không phải là “công đức”. Công do tu thân mà có. Đức do tu tâm mà
ra. “Công đức” rõ ràng là bậc trên so với “phước đức”. Cho nên mới nói, làm từ
thiện mà có động cơ thì tăng phước đức, không có động cơ thì tăng công đức.
Trong Phật pháp, làm từ thiện theo cách “tam luân không tịch” thì dễ đắc công đức,
còn như xây chùa, tô tượng, đúc chuông nếu có mảy may khởi tâm cầu báo thì cũng
chỉ là thực hành “công quả” mà thôi, nó gần nghĩa với “phước đức”.
Phong
thủy học ra đời cách đây khoảng năm ngàn năm. Ban đầu chỉ là những phát minh về
quy luật vận hành của tạo hóa. Nhưng càng ngày, phong thủy càng tiếp nhận thêm
những tinh túy của Phật giáo, Đạo giáo, Thiên Chúa giáo, cuối cùng đạt được sự
dung hòa mà vẫn thể hiện được những điều kỳ diệu. Tư tưởng thiện nguyện của từ
bi và lòng thương xót đã hòa quyện vào phong thủy như một cách để hóa giải vận
mệnh. Người đứng ra tổ chức quyên góp làm thiện nguyện đều sẽ được giàu có
nhanh chóng nhưng nếu lợi dụng điều đó để trục lợi thì phải nhận lãnh những trừng
phạt rõ ràng. Tuy học thuyết nhân quả, không nói rõ thời gian ứng nghiệm nhưng
phong học lại chỉ ra được chỗ hưng suy. Chỉ cần tính toán trạch vận của nhà ở,
mộ phần, cộng thêm chỉ báo của tứ trụ thì có thể định được khi nào đắc phúc,
lúc nào gặp tai. Nói chung là đều nằm trong vòng trời đất cả.
PTNH
